一些人在生活中遇到挫敗時(shí)，會(huì)存在這樣一種心境：TA們很難會(huì)把一次失敗看作成是暫時(shí)，一個(gè)單一且獨(dú)立的事件。而是會(huì)將這次挫敗上升到整個(gè)人，甚至是整個(gè)人人生的成敗。
所以，可以想象，這種一次失敗就定生死的信念，是很容易讓人陷入無(wú)盡的焦慮感之中的。而人生本就是起起伏伏，只要生活在這個(gè)世界上，必然要去面對(duì)各種問題，困境，挫折。
但如果一個(gè)人自身的承受力太弱，在面對(duì)一些坎坷和挫敗時(shí)，總是有很強(qiáng)的生死感，也就很容易在遭遇到一些挫折時(shí)就會(huì)陷入無(wú)助，甚至是一蹶不振。
那么，是什么樣的錯(cuò)誤信念，讓一個(gè)人這么容易就產(chǎn)生這種心態(tài)上的無(wú)助，又如何擺脫？
阜陽(yáng)安然心理咨詢中心
01
過于追求目標(biāo)
武志紅老師在他的書《深度關(guān)系》中，聊到一個(gè)概念：目標(biāo)綜合征。
是說，一個(gè)人想用一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)來填滿自己的時(shí)間，他們會(huì)不斷地給自己樹立目標(biāo)，又會(huì)在樹立目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之間被焦慮充滿。
雖然樹立目標(biāo)可以讓自己在心態(tài)上認(rèn)為，自己是積極的上進(jìn)的。但同時(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路上也會(huì)存在各種風(fēng)險(xiǎn)，如果成功實(shí)現(xiàn)了還好，如果沒有實(shí)現(xiàn)，過于盯著一個(gè)結(jié)果，在意這個(gè)結(jié)果，也就會(huì)很難去面對(duì)失敗。
因?yàn)檫^于盯著目標(biāo)的人，TA會(huì)在心中無(wú)比迫切地希望自己能夠立即做到完美，會(huì)期待著自己的目標(biāo)能夠給予絕對(duì)的正反饋，必須得以實(shí)現(xiàn)。
而如果所期望的結(jié)果并沒有自己所設(shè)想的那樣，就會(huì)在內(nèi)心中產(chǎn)生一種全能暴怒。還會(huì)把這種失敗歸因于外界的某種敵意，是一個(gè)自己不可抗力的力量破壞了自己的目標(biāo)，而且還會(huì)覺得這個(gè)力量太強(qiáng)大，是自己無(wú)法對(duì)抗的。
但事實(shí)上，外面沒有別人，只有自己， 對(duì)外部世界的想象也是由自己內(nèi)心幻化而生的。
可是這種感到焦慮與恐懼的真實(shí)感，卻會(huì)存活于一個(gè)人的心中。于是，一旦遭遇到了挫敗，就很容易在心態(tài)上陷入無(wú)助，變得焦慮不安，裹足不前。
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02
要做自己人生的體驗(yàn)者
你是一個(gè)結(jié)果主義者嗎？你會(huì)因?yàn)橹幌胱非笠粋€(gè)好的結(jié)果而焦慮嗎？事實(shí)上最好的人生是去體驗(yàn)，也就是要懂得享受過程，當(dāng)能夠享受過程時(shí)，就如同擴(kuò)大了你的心理空間。
不急于一時(shí)，不為必須要一個(gè)結(jié)果，而是去體驗(yàn)過程，這種體驗(yàn)過程的感覺會(huì)讓人活在當(dāng)下，沉浸于當(dāng)下，釋放掉只盯著目標(biāo)的焦慮感。
當(dāng)盯著目標(biāo)和結(jié)果時(shí)，一個(gè)人的思維是有局限性的，它只能在狹小的空間內(nèi)存活。而體驗(yàn)過程主義者就不同了，它會(huì)讓我們拓寬心理空間，只要安心投入其當(dāng)下就好。
這會(huì)讓人感受到，你在任何時(shí)刻，任何一個(gè)時(shí)空內(nèi)的存在都是美好的，能夠給我們的心靈卸下很多束縛。
其實(shí)人生就是一場(chǎng)體驗(yàn)，好也罷，壞也罷，只要去和這個(gè)世界不斷地碰撞，能夠構(gòu)建起更加深度的連接，最終都會(huì)成為更好的自己。
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03
要有時(shí)間感與空間感的概念
通常在遭遇一些不可抗力的挫敗時(shí)，你的第一反應(yīng)會(huì)是什么，是積極的？還是消極的？
其實(shí)對(duì)于大多數(shù)是人來說，第一個(gè)念頭都不會(huì)是積極的，而是消極的、挫敗的、甚至帶有點(diǎn)摧毀性的感覺。而這種具有生死感的感知，其實(shí)是沒有形成一個(gè)：“抽象意義上的自我”。
武志紅老師說，當(dāng)一個(gè)人沒有形成抽象意義上的自我前，在面對(duì)問題時(shí)，會(huì)把“我”等同于“我”發(fā)出的任何一份具體的意志，如果這份意志死了，問題和事情無(wú)法解決，也就代表著“我”也死了。
也就是說，他們有這種感知：“會(huì)把發(fā)出的一份動(dòng)力視為我，如果這個(gè)動(dòng)力沒有實(shí)現(xiàn)，也就意味著這份動(dòng)力死了”。
而“我”既然等同于這份動(dòng)力，那我的動(dòng)力就是我，所以這時(shí)候就會(huì)被感知為“我”死了。當(dāng)然，這里面的生死，指的是心理層面的生死。
而這種無(wú)法跳出焦慮情緒，缺乏看待問題與解決問題的心，其實(shí)是忽視了這個(gè)世界上還有“時(shí)間”與“空間”的概念。
所謂時(shí)間感，就是你知道，當(dāng)下的挫敗也只是暫時(shí)的，不能因?yàn)橐粫r(shí)的成與敗就直接定義整個(gè)人生。而是從一生的整體角度去看待一切，是的，我是當(dāng)下失敗了，我是當(dāng)下做不好，但這也只是成長(zhǎng)中必然會(huì)經(jīng)歷的時(shí)刻而已。
當(dāng)一個(gè)人有了時(shí)間感后，就不會(huì)用絕對(duì)化的角度來要求自己。而是懂得繞路而行，明白只要自己肯花時(shí)間，就能扛住挫敗，在下一個(gè)時(shí)區(qū)中有反敗為勝的可能。
所謂空間感，就是說我在當(dāng)下的空間失敗了，跌到了，甚至是被擊垮了，都沒有關(guān)系，那也只是在當(dāng)下空間里的一次經(jīng)歷，是一生中的滄海一粟而已。
當(dāng)能將橫沖直撞的思維停下來，繞個(gè)彎，換個(gè)空間，依然可以重新開始。因此，當(dāng)一個(gè)人有了時(shí)間感和空間感后，TA的內(nèi)心會(huì)擴(kuò)充出一個(gè)很大的容納時(shí)空。
這就如同是把事情看小了，你感知到的這個(gè)時(shí)空越大，耐心也就會(huì)越多了。而耐心是很寶貴的品質(zhì)，耐心可以讓焦慮的心變得平穩(wěn)，能夠全身心地投入其中，與事情構(gòu)建起深度關(guān)系。
寫到最后
其實(shí)，我們可以把成長(zhǎng)視為一場(chǎng)無(wú)限游戲。
那些很容易因?yàn)榇鞌∫货瓴徽竦娜?，都是將成長(zhǎng)視為有限游戲，譬如，受挫了，遇到阻礙了，就會(huì)變得躊躇不決。而無(wú)限游戲是沒有固定邊界的，也沒有輸贏之分，是會(huì)把事情一直持續(xù)的推動(dòng)下去。
它不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成敗，受挫就自我放棄，而是懂得這個(gè)過程中一定是存在著時(shí)間壁壘，只要堅(jiān)持下去，就會(huì)有所突破。
所以，當(dāng)我們能帶著無(wú)限游戲的視角去看待成長(zhǎng)，乃至人生，就會(huì)在心態(tài)上建立起更多的積極信念，最后解決起問題也會(huì)變得事半功倍。